萨迦察派 究给企千法王

当代大成就者─金刚持 究给企千法王出生于神圣的戒氏家族,法王不但是位持戒精严的修行者,也是一位通晓佛教哲理、文学、诗、历史、天文学的学者,更在佛法的修持上,是位有高证悟的大师。

  成就极高的学者兼瑜伽士那罗仁波切,将所有殊胜的佛法传承传给 究给企千法王,还有金刚乘的所有修行法门,并教导祂如何修学。在 究给企千法王十五岁到十八岁的这段期间,那罗仁波切曾指导祂修学气、脉、幻轮等密续瑜伽。 究给企千法王自坐床直到七十九岁为止,一直驻锡在那仁札寺,主持各种法会、坛城仪轨、仪乐演奏,以及各种主要的藏传佛教修持传承。祂始终持守比丘具足戒,祂也以清净持守律藏的波罗提木叉(别解脱戒)而闻名,此外还完全持守菩萨戒和密乘誓戒,因此祂是圆满持守三种戒律的殊胜上师之一。这三种律仪戒分属三种佛乘:波罗提木叉是声闻缘觉乘,菩萨戒是大乘,而密乘誓戒则是金刚乘。

  究给企千法王已圆满四部密续所有主要本尊的禅修闭关。早在青少年时代后期,祂便完成密集金刚、大黑天、狮面空行母、白文殊、白度母等本尊的闭关。法王对佛法的各种主要学问都有广泛的研究。不但是持戒精严的修行者,祂是通晓文学、诗、历史、佛教宇宙观的学者,更是在传统藏诗方面有相当造诣的大师。 

  有许多藏传佛教传承的持有者,都曾领受过 究给企千法王的传法,因此祂被视为无上的神圣上师。法王至今已将祂的法脉传承给萨迦派的所有上师,以及宁玛、噶举、格鲁各派的许多仁波切及喇嘛,接受过祂传法的弟子不计其数。 究给企千法王的随身侍者旺度拉说过一个小故事。一九七○年代, 究给仁波切驻锡于蓝毗尼园时,有次待在寺院楼上的房间中阅读。当时旺度拉正在隔壁的房间休息,他听见仁波切以充沛的声音在说话,犹如正在传法。翌日早晨仁波切问他:「昨晚你是否有听到什么声音?昨晚真是非常幸运,我看见哦千‧贡噶‧桑波(哦派的创立始祖)的净相化现在眼前!」法王向他透露,哦千出现在祂前上方并伸出手,当时祂便握住哦千的手,然后以深深的依止心将它放在自己的顶轮上。 究给仁波切就如此握着哦千的手,并将哦千著名的赞歌《无上事业》的完整论释献给哦千作为供养。法王告诉旺度拉,哦千是位伟大的上师,祂像仁波切那样严守比丘戒律,且祂们都持有并修持喜金刚与「不共道果」法门。由于这些原因,所以哦千对法王感到非常欢喜,而让智慧身的净相化现在祂面前。

  法王早年在西藏时,曾传授许多金刚乘灌顶和其他修法,且每年都会闭关禅修。在祂的佛法事业中,曾出现许多能象征祂成就的瑞兆。据祂的一位亲近弟子描述,有次仁波切传授为期十三天的大日如来灌顶,法会最后一天传授白玛哈嘎拉灌顶,当时会场的佛坛上,有点燃一百盏供养诸佛菩萨的酥油灯。曾有一刻,所有酥油灯的灯火全汇聚在一起,成为一团巨大的火焰,并以顺时钟方向盘旋上升,这团火焰愈升愈高,最后消失在空中,当时有很多人都亲眼目睹全部的过程。 一九七七年, 究给企千法王在察让寺传授「道果」。察让寺的法座就是哦千的法座,这座位于慕坦的寺院是哦千‧贡噶‧桑波所建。一九七七年仁波切访问慕坦时,曾传授为期一个半月的「道果」,并指导僧众依佛制作历时三个月的结夏安居。要前往慕坦须先经过尼泊尔北部的波卡拉和炯森,途中必须骑马越过河流。当法王正在横渡一条很宽的河流时,出现很大的彩虹,在横渡的过程中一直环绕着法王和祂的马。当时在法王四周约有十五至二十个人,有些人以为彩虹是因为法王的马溅起水花,反射了阳光所致。然而,却没有任何彩虹围绕着其他骑乘者,且彩虹看起来似乎是呈圆球状,一路跟随法王渡过河流,同行者都亲眼目睹了这件事。 当抵达察让寺后,法王便开始传授「道果」,祂宣布过午不食,且不在法会之外的时间接见任何人,祂想要独处。

  后来当「道果」进行到「三密续」(或「三续」)时,祂似乎未注意到时间,且似乎此后就会经常不休息、不进食地安坐在法座上,直至午夜时分。隔天早晨祂仍会准时出现,且看来似乎非常正常,之后又会像前一天一样。有时午夜过后,祂必须被护持离开法座,但离座时祂仍会持续进行传法,就有如一直沉浸在喜金刚坛城的净相中,任何事也没发生一样。 这情形持续了十五天,祂的容貌在这段期间时常产生变化,眼神不时会让在场的人想到喜金刚等密续本尊的面貌。因为同一时期也正在进行结夏安居,所以在这几个月当中,每天傍晚大约五、六点时,僧众都会诵经作晚课或绕寺经行。在传授「道果」的那段期间,每天傍晚僧众在经行时,天空都出现一道彩虹,通常它会向下延伸触及寺院,人们也经常会看到太阳的周围有一轮彩虹。有些弟子担心这些征兆可能是预示这位导师不久即将圆寂,因此慕坦皇室以及其他人举行许多场法会,回向仁波切能长寿住世。

  当「道果」传授完毕,而结夏安居亦已圆满后,法王对侍者说,人们似乎以为这些彩虹景象全都意味着祂即将圆寂,其实并不如此,这些彩虹是一种吉祥的象征,表示哦千‧贡噶‧桑波对法王感到很欢喜,因为法王遵循并持守祂的教法,实践了祂的种种大愿。这些彩虹景象表示哦千的加持,因为祂对法王在慕坦的广大佛法事业感到非常欢喜。这故事证明禅修本尊喜金刚,以及上师哦千‧贡噶‧桑波的摄受加持。 当时祂受邀依据觉囊‧塔拉那沙的修持指引,传授觉囊传承的时轮金刚大灌顶,以及觉囊巴的「时轮金刚六支瑜伽」完整教授。依照惯例,在准备灌顶法会时,法会侍者必须实际制作一个代表的坛城,以便在法会中开光修法。通常法王都会让法会侍者单纯地依照经典的指示,和过去所学来准备坛城,而不会给予太多的指导。

  然而,此次法王却指示法会侍者古鲁,要非常如法地制作坛城,祂坐在一旁详细指导制作的细节。有个金属盘子涂了一层奶油薄膜,好让它有点黏性并在上面排列一些榖粒来代表坛城的所有本尊。后来当法王在准备灌顶时,祂的法相就开始变得非常有威力。 当时轮金刚灌顶,进行到为智慧坛城诸尊的实体坛城开光时,法王说时轮坛城诸尊真的正现身于佛坛的坛城上方。有位当时在场的人描述,当法王说这些话时,祂的语调变得异常沉重,就如自己正清楚地见到这番景象。灌顶结束之后,法会侍者在收拾坛城时,发现曼陀罗盘上有些清楚的图案。这些图案既不在奶油薄膜下面,也不在上面,而是出现在那薄层奶油里面。有八个清晰的花朵形状环绕在盘子的周围,另外两个花朵则出现在盘子中央,总共有十个「莲花」图案。每个人都看见了,并且拍下照片证实。 在时轮金刚的坛城中,有两尊中心本尊──佛父时轮金刚和明妃一切母佛母,周围则环绕着八尊空行母,就如同在其他如喜金刚或胜乐金刚等密续本尊的坛城中,所看到的一样,所以这些花朵图案可被视为本尊真正降临的征象。

  在传承祖师的传记中,坛城中的「花朵」是成就的表征之一。根据典籍中的描述,这些征象有两种形式,有些是如这次一般自然地出现在坛城上面或里面,有些则是从空中飘落在坛城上。 究给企千法王年轻时每天都会禅修四次,每次时间长达四到五个小时,这种严谨的修行生活,法王始终奉行不辍。有时法王可在一次禅修中圆满修完两、三次喜金刚,或其他本尊的全部仪轨。祂一生至今每晚都只睡一至一个半小时,这也有助于祂的修行。正是由于这种无须睡眠而持续修行的能力,使法王能持守许多萨迦珍贵传承的每日持诵誓戒。也正是因为对佛法修行的坚贞不移,使许多人视法王为已获殊胜成就的上师,以及萨迦派修持传承的中心人物。 据传法王持守隐修瑜伽士的修行方式,这是因为祂利用许多时光闭关修行,因此祂被认为是位隐修上师。祂已圆满好几次为期三年的禅修闭关,一直遵循印度的毗瓦巴和西藏的密勒日巴等过去佛教成就者的典范,维持一天大约禅修、诵经二十小时的严谨修行生活。

  萨迦‧崔津法王曾如此赞叹 究给企千法王:「有许多人因听闻经典而证得智慧,有些人因思惟佛法而证得智慧,只有很少数人因修行而证得智慧。而 究给企千法王则证悟全部三种智慧。我们应深深庆幸自己具足如此圆满的因缘能见到 究给企千法王,这件事本身就是种伟大的加持。」

进入寂静涅盘

尊贵的 究给企千法王于二零零七年一月二十二日上午六点四十五分,于尼泊尔拿宁坦的闭关房示现圆寂。法王以平日禅修之庄严坐姿,于甚深禅定十六天,面容祥和,如生前一般。关房上空各色祥云交替显现,都可以特别感受到一股祥和,凝固之力量。 六十二年从未下雪的加德满都,竟降下花雨、花雪。荼毗后得舍利子无数,及心脏、舌头、双眼金刚不坏,法王住世八十七年广传佛法,利益无数众生。当代伟大成就者的事迹,留给后世弟子们无尽的追思及赞叹。