观音山 中华大悲法藏佛教会

当代大成就者─金刚持 究给企千法王出生于神圣的戒氏家族，法王不但是位持戒精严的修行者，也是一位通晓佛教哲理、文学、诗、历史、天文学的学者，更在佛法的修持上，是位有高证悟的大师。

　　成就极高的学者兼瑜伽士那罗仁波切，将所有殊胜的佛法传承传给 究给企千法王，还有金刚乘的所有修行法门，并教导祂如何修学。在 究给企千法王十五岁到十八岁的这段期间，那罗仁波切曾指导祂修学气、脉、幻轮等密续瑜伽。 究给企千法王自坐床直到七十九岁为止，一直驻锡在那仁札寺，主持各种法会、坛城仪轨、仪乐演奏，以及各种主要的藏传佛教修持传承。祂始终持守比丘具足戒，祂也以清净持守律藏的波罗提木叉（别解脱戒）而闻名，此外还完全持守菩萨戒和密乘誓戒，因此祂是圆满持守三种戒律的殊胜上师之一。这三种律仪戒分属三种佛乘：波罗提木叉是声闻缘觉乘，菩萨戒是大乘，而密乘誓戒则是金刚乘。

　　究给企千法王已圆满四部密续所有主要本尊的禅修闭关。早在青少年时代后期，祂便完成密集金刚、大黑天、狮面空行母、白文殊、白度母等本尊的闭关。法王对佛法的各种主要学问都有广泛的研究。不但是持戒精严的修行者，祂是通晓文学、诗、历史、佛教宇宙观的学者，更是在传统藏诗方面有相当造诣的大师。 

　　有许多藏传佛教传承的持有者，都曾领受过 究给企千法王的传法，因此祂被视为无上的神圣上师。法王至今已将祂的法脉传承给萨迦派的所有上师，以及宁玛、噶举、格鲁各派的许多仁波切及喇嘛，接受过祂传法的弟子不计其数。 究给企千法王的随身侍者旺度拉说过一个小故事。一九七○年代， 究给仁波切驻锡于蓝毗尼园时，有次待在寺院楼上的房间中阅读。当时旺度拉正在隔壁的房间休息，他听见仁波切以充沛的声音在说话，犹如正在传法。翌日早晨仁波切问他：「昨晚你是否有听到什么声音？昨晚真是非常幸运，我看见哦千‧贡噶‧桑波（哦派的创立始祖）的净相化现在眼前！」法王向他透露，哦千出现在祂前上方并伸出手，当时祂便握住哦千的手，然后以深深的依止心将它放在自己的顶轮上。 究给仁波切就如此握着哦千的手，并将哦千著名的赞歌《无上事业》的完整论释献给哦千作为供养。法王告诉旺度拉，哦千是位伟大的上师，祂像仁波切那样严守比丘戒律，且祂们都持有并修持喜金刚与「不共道果」法门。由于这些原因，所以哦千对法王感到非常欢喜，而让智慧身的净相化现在祂面前。

　　法王早年在西藏时，曾传授许多金刚乘灌顶和其他修法，且每年都会闭关禅修。在祂的佛法事业中，曾出现许多能象征祂成就的瑞兆。据祂的一位亲近弟子描述，有次仁波切传授为期十三天的大日如来灌顶，法会最后一天传授白玛哈嘎拉灌顶，当时会场的佛坛上，有点燃一百盏供养诸佛菩萨的酥油灯。曾有一刻，所有酥油灯的灯火全汇聚在一起，成为一团巨大的火焰，并以顺时钟方向盘旋上升，这团火焰愈升愈高，最后消失在空中，当时有很多人都亲眼目睹全部的过程。 一九七七年， 究给企千法王在察让寺传授「道果」。察让寺的法座就是哦千的法座，这座位于慕坦的寺院是哦千‧贡噶‧桑波所建。一九七七年仁波切访问慕坦时，曾传授为期一个半月的「道果」，并指导僧众依佛制作历时三个月的结夏安居。要前往慕坦须先经过尼泊尔北部的波卡拉和炯森，途中必须骑马越过河流。当法王正在横渡一条很宽的河流时，出现很大的彩虹，在横渡的过程中一直环绕着法王和祂的马。当时在法王四周约有十五至二十个人，有些人以为彩虹是因为法王的马溅起水花，反射了阳光所致。然而，却没有任何彩虹围绕着其他骑乘者，且彩虹看起来似乎是呈圆球状，一路跟随法王渡过河流，同行者都亲眼目睹了这件事。 当抵达察让寺后，法王便开始传授「道果」，祂宣布过午不食，且不在法会之外的时间接见任何人，祂想要独处。

　　后来当「道果」进行到「三密续」（或「三续」）时，祂似乎未注意到时间，且似乎此后就会经常不休息、不进食地安坐在法座上，直至午夜时分。隔天早晨祂仍会准时出现，且看来似乎非常正常，之后又会像前一天一样。有时午夜过后，祂必须被护持离开法座，但离座时祂仍会持续进行传法，就有如一直沉浸在喜金刚坛城的净相中，任何事也没发生一样。 这情形持续了十五天，祂的容貌在这段期间时常产生变化，眼神不时会让在场的人想到喜金刚等密续本尊的面貌。因为同一时期也正在进行结夏安居，所以在这几个月当中，每天傍晚大约五、六点时，僧众都会诵经作晚课或绕寺经行。在传授「道果」的那段期间，每天傍晚僧众在经行时，天空都出现一道彩虹，通常它会向下延伸触及寺院，人们也经常会看到太阳的周围有一轮彩虹。有些弟子担心这些征兆可能是预示这位导师不久即将圆寂，因此慕坦皇室以及其他人举行许多场法会，回向仁波切能长寿住世。

　　当「道果」传授完毕，而结夏安居亦已圆满后，法王对侍者说，人们似乎以为这些彩虹景象全都意味着祂即将圆寂，其实并不如此，这些彩虹是一种吉祥的象征，表示哦千‧贡噶‧桑波对法王感到很欢喜，因为法王遵循并持守祂的教法，实践了祂的种种大愿。这些彩虹景象表示哦千的加持，因为祂对法王在慕坦的广大佛法事业感到非常欢喜。这故事证明禅修本尊喜金刚，以及上师哦千‧贡噶‧桑波的摄受加持。 当时祂受邀依据觉囊‧塔拉那沙的修持指引，传授觉囊传承的时轮金刚大灌顶，以及觉囊巴的「时轮金刚六支瑜伽」完整教授。依照惯例，在准备灌顶法会时，法会侍者必须实际制作一个代表的坛城，以便在法会中开光修法。通常法王都会让法会侍者单纯地依照经典的指示，和过去所学来准备坛城，而不会给予太多的指导。

　　然而，此次法王却指示法会侍者古鲁，要非常如法地制作坛城，祂坐在一旁详细指导制作的细节。有个金属盘子涂了一层奶油薄膜，好让它有点黏性并在上面排列一些榖粒来代表坛城的所有本尊。后来当法王在准备灌顶时，祂的法相就开始变得非常有威力。 当时轮金刚灌顶，进行到为智慧坛城诸尊的实体坛城开光时，法王说时轮坛城诸尊真的正现身于佛坛的坛城上方。有位当时在场的人描述，当法王说这些话时，祂的语调变得异常沉重，就如自己正清楚地见到这番景象。灌顶结束之后，法会侍者在收拾坛城时，发现曼陀罗盘上有些清楚的图案。这些图案既不在奶油薄膜下面，也不在上面，而是出现在那薄层奶油里面。有八个清晰的花朵形状环绕在盘子的周围，另外两个花朵则出现在盘子中央，总共有十个「莲花」图案。每个人都看见了，并且拍下照片证实。 在时轮金刚的坛城中，有两尊中心本尊──佛父时轮金刚和明妃一切母佛母，周围则环绕着八尊空行母，就如同在其他如喜金刚或胜乐金刚等密续本尊的坛城中，所看到的一样，所以这些花朵图案可被视为本尊真正降临的征象。

　　在传承祖师的传记中，坛城中的「花朵」是成就的表征之一。根据典籍中的描述，这些征象有两种形式，有些是如这次一般自然地出现在坛城上面或里面，有些则是从空中飘落在坛城上。 究给企千法王年轻时每天都会禅修四次，每次时间长达四到五个小时，这种严谨的修行生活，法王始终奉行不辍。有时法王可在一次禅修中圆满修完两、三次喜金刚，或其他本尊的全部仪轨。祂一生至今每晚都只睡一至一个半小时，这也有助于祂的修行。正是由于这种无须睡眠而持续修行的能力，使法王能持守许多萨迦珍贵传承的每日持诵誓戒。也正是因为对佛法修行的坚贞不移，使许多人视法王为已获殊胜成就的上师，以及萨迦派修持传承的中心人物。 据传法王持守隐修瑜伽士的修行方式，这是因为祂利用许多时光闭关修行，因此祂被认为是位隐修上师。祂已圆满好几次为期三年的禅修闭关，一直遵循印度的毗瓦巴和西藏的密勒日巴等过去佛教成就者的典范，维持一天大约禅修、诵经二十小时的严谨修行生活。

　　萨迦‧崔津法王曾如此赞叹 究给企千法王：「有许多人因听闻经典而证得智慧，有些人因思惟佛法而证得智慧，只有很少数人因修行而证得智慧。而 究给企千法王则证悟全部三种智慧。我们应深深庆幸自己具足如此圆满的因缘能见到 究给企千法王，这件事本身就是种伟大的加持。」

进入寂静涅盘

尊贵的 究给企千法王于二零零七年一月二十二日上午六点四十五分，于尼泊尔拿宁坦的闭关房示现圆寂。法王以平日禅修之庄严坐姿，于甚深禅定十六天，面容祥和，如生前一般。关房上空各色祥云交替显现，都可以特别感受到一股祥和，凝固之力量。 六十二年从未下雪的加德满都，竟降下花雨、花雪。荼毗后得舍利子无数，及心脏、舌头、双眼金刚不坏，法王住世八十七年广传佛法，利益无数众生。当代伟大成就者的事迹，留给后世弟子们无尽的追思及赞叹。